Az aratási szezonért való hálaadás és a tél kezdetére való felkészülés gyakorlata széles körben elterjedt és ősi hagyomány, amelyet a kultúrák szerte a világon megfigyelnek.
Fesztiválokat tartanak a bőséges termés megünneplésére, a Földanyának való hálaadásra és a nyár búcsúztatására. Történelmileg a mitológiák világszerte különböző istenségeket tiszteltek és tisztelnek az aratással és az őszi nap-éj egyenlőséggel kapcsolatban. Ezek közül említek meg néhányat a különböző kultúrákból származó legjelentősebb istenségek közül.
Autumnus, az aratás római istennője, az őszi évszak istensége a természet túláradó bőségét testesíti meg aratáskor. Emellett Autumnus neme képlékeny, férfi és női alakban is megjelenik, ami az évszak isteni védőszentjének befogadó és sokszínű természetét mutatja.
Banbha, a kelta istennő és Földanya. Az őszi nap-éj egyenlőség ünneplése közepette az ír Banbha istenség uralkodik. Földanyaként a bőséges termés betetőzése felett elnököl. Banbha, hasonlóan a görög Gaia istennőhöz, minden élőlény és az őket tápláló föld védelmezője és táplálója.
Ceres, az aratás, a gabona és a termékenység római istennője, akit bőkezűségéért tiszteltek, és azért, mert alapvető tudást adott át az emberiségnek. A görög mitológiában Demeter néven ismerték. Ceres befolyása és útmutatása biztosította, hogy a föld mindig bőséges legyen. Hagyatéka a bőség és a termékenység szimbólumaként él tovább.
Antoine Watteau
Déméter, az aratás és a mezőgazdaság görög istennője. Ő volt az az istenség, aki megtanította az embereket a gabonafélék és a kukorica termesztésének, tartósításának és elkészítésének művészetére. Isteni hatalma szorosan kapcsolódott a föld termékenységéhez, és őt tekintették az aratás egyik legkiemelkedőbb őrzőjének.
Az évszakokról és az aratásról szóló egyik leghíresebb mítosz középpontjában Déméter áll. Amikor Hádész, az alvilág istene elrabolta Perszephonét, Démétérnek a lányáért érzett fájdalma súlyos szárazsághoz vezetett, amely a Földön minden életet veszélyeztetett. Mivel a termés elpusztult, és az emberiséget a végzet fenyegette, Déméter elindult, hogy megmentse lányát. Annak ellenére azonban, hogy végül újraegyesült Perszephonéval, az alvilág istennőjével, a sors áldozatot követelt. Miután hat gránátalmamagot fogyasztott el, Perszephoné az év hat hónapját az Alvilágban kellett töltenie, amely az őszi nap-éj egyenlőséggel kezdődik, amikor Perszephoné ismét leereszkedik a mélybe.
Çhicomecoatl, a bőség és a kukorica, a tűz és a termékenység és az életerő azték istennője, a közösség és a bőség megtestesítője. Mexikóban, különösen az aratás idején, a kukorica és minden termékeny dolog őrzőjeként tisztelik. Jelképei a forró fűszerek, a kukorica és a tűz, amelyek a föld feletti hatalmát és gondviselését jelképezik.
Huichi, az aratás japán istennője. A betakarítás befejezéséhez szükséges erő és kitartás reményében a földművesek tűzáldozatokat mutattak be Huichinak.
Inanna, a termékenység és bőség sumér istennője. Inanna alvilágba vezető útja egy másik alászállási történet, hasonlóan Démétér és Perszephoné történetéhez. Ebben a történetben testvére, Ereshkigal volt az alvilág királynője. Ahogy Inanna az alvilágba utazott, a föld fölötte meddővé vált, és a termés nem termett többé. A termékenység azonban helyreállt, amikor visszatért az élők földjére, és a növények ismét virágba borultak.
Inari Ōkami egy olyan isteni lény, akinek az identitása túllép a nemek bináris korlátain. Ők elnökölnek a különböző természeti elemek felett, beleértve a gabonát, a rizst, a rókát és a termékenységet. A legenda szerint Inari súlyos éhínség idején érkezett Japánba, az égből egy fehér rókán szállt le, kezében gabonakévékkel.
Inna, az aratás és a jamszgyökér nigériai istennője. Inna, akit a jamszgyökér betakarításának védőszentjeként tisztelnek, különleges helyet foglal el a gazdák szívében. Isteni áldását felajánlásokkal kérik, hogy biztosítsák a bőséges terméshozamot. Az ő jelképei a jamgyökér és az aratási szezon terményei, amelyek az ő gondoskodó és bőséges természetét tükrözik.
Ízisz, az aratás és a mágia egyiptomi istennője.
Ízisz, az egyiptomi panteon nagy istennője sokféle tulajdonsággal rendelkezik, amelyek a mitológia egyik leglenyűgözőbb és legrejtélyesebb alakjává teszik. Számos szerepe közül szoros kapcsolatban áll a Nílus folyó éves áradásával, amely öntözi a környező földeket és biztosítja a bőséges termést. Ennek eredményeként Íziszt a termékenység és a bőség hatalmas istennőjeként ünneplik, akit a földművesek és a hívők egyaránt tisztelnek azért, mert képes új életet és táplálékot teremteni a földből.
Lugh, az aratás kelta istene. Az ősi kelta hagyományokban Lugh-t a tiszteletére elnevezett Lughnasadh aratófesztiválon ünneplik. Ezt a sokoldalú istent gyakran az aratással hozzák összefüggésbe, és a kukorica, a gabonafélék, a kenyér és más termények szimbólumain keresztül tisztelik.
Ozirisz, a mezőgazdaság és az alvilág egyiptomi istene. A mitológiai hagyományok évkönyveiben Ozirisz a jóindulatú isten, aki a földművelés titkait adta át az emberiségnek. Ő volt az, aki megtanította őket a föld felosztására, a magok elvetésére és az azt követő gazdag termés learatására. Az ő figyelő tekintete alatt az emberek megtanulták, hogy a szerény lisztet hogyan alakítsák át a pazar ételek bőséges tárházává. És amíg Ozirisz uralkodott, a földet elárasztotta a jólét és a bőség.
Parvati, az aratás hindu istennője és a nők védelmezője. Párvati, az aratás tisztelt istennője minden nő védelmezőjeként is ismert. Ünnepe, amelyet elsősorban a nők tartanak, szorosan kapcsolódik fia, Ganesha ünnepéhez. Együtt tisztelik őket azért a szerepükért, amelyet a föld és az emberek jólétének, bőségének és védelmének elhozásában játszanak.
Pachamama, a termés és a termékenység inka istennője, a Föld minden életének jóindulatú védelmezője, aki biztosítja, hogy gyermekei mindig jólétben legyenek. Az ültetési és betakarítási folyamat minden lépését figyelemmel kíséri, a talaj megművelésétől a termés betakarításáig. A kultúrákban a Földanya tápláló és életet adó tulajdonságainak megtestesítőjeként ismerik, a görög Gaia istenség megfelelőjeként.
Po Ino Nogar, az aratás kambodzsai istennője. A mezőgazdasági istenségek birodalmában Po Ino Nogar a növekedés, az aratás és a termékenység szimbólumaként áll magasan. Jelképei közé tartozik az életadó eső, a tápláló felhők és a termékeny talaj. Po Ino Nogar neve arról tanúskodik, hogy hatalmas jelentőséggel bír, mint a „Nagy Ő”, aki megvédi a termést és biztosítja a föld termékenységét.
Pomona, a gyümölcsösök és gyümölcsfák római istennője gyengéd gondoskodással és szeretetteljes érintéssel vigyáz a gyümölcsfákra, biztosítva, hogy azok dús és bőséges gyümölcsöt teremjenek. Gyakran ábrázolják a föld termésétől túlcsorduló kukoricakoszorúval vagy érett, zamatos gyümölcsökkel teli tányérral, így az életet adó energiát jelképezi, amely fenntart bennünket.
Selu (Corn Mother – Kukoricaanya), észak-amerikai őslakos népek aratásának istennője. Bőséges jelenlétével a Kukoricaanya a bőség, az életerő és az erő tulajdonságait testesíti meg. A termékenység és a betakarítás erejét ünneplik, mivel a bőséges termés ígéretével áldja meg a földet. A kukorica és a kukoricakévék mezőgazdasági jelképein kívül a föld gyógyító tulajdonságait is magában hordozza, és táplálja mindazokat, akik a segítségét kérik.
A cseroki mítoszban Selu az Első Asszony, aki isteni védőszent. Neve a cseroki nyelvben „kukoricát” jelent. Selu befolyása kiterjed az aratásra, az időjárásra és a termékenységre, mivel jóindulatú természete biztosítja, hogy népe jóllakjon és bőségben éljen. A legenda szerint Selu önmagát áldozta fel, hogy véget vessen az emberek éhínségének, elültetve saját szívét, amelyből megszületett a szent termés.
forrás: triplemoonpsychotherapy.com
